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因为
中国古代的宗法制
是中国古代文化比较讲究的高级形式
当中国境内混入了大量胡人后
汉胡结合的后代发生的文化退化就不再讲究宗法制了
虽然满蒙人在中国的朝代也效仿宗法制
但在后来的北洋时期就废弃了
到了现代的党制就没有了正宗的宗法制的讲究了
……
所以
宗法制是一个时代文化的讲究标志和内涵
当生物学中的人类发生两类物种混合后代时
就会导致人的生理和文化的退化而失去人的特姓
譬如中国今天的网络文章被屏蔽的字词
就是落后民族满清的特征
充分说明了
我们今天仍然是清朝时期后续或者是延续
为何南方人注重宗族祠堂，而北方几乎没有？
近年来，中国发展特别迅速，每个人都看到周围人的生活越来越好。但是在很多地方，物质财富并没有改变人们的态度，特别是在某些农村地区。至于农村，人们会认为它很好。但是它也会想到仍然存在的坏事和坏习惯。这个乡下的地方真是个爱恨交织的地方，风景很美，但是应该说，许多农村地区的氏族力量还是很强大的。
当涉及氏族时，许多人会想到一些拱门，包括那些在猪笼中的拱门。这些通常是在电视剧中看到的，但毕竟，古代人的生活实际上受到了压迫。弱肉强食，并且总是普遍存在。但是在远古时代，尽管氏门有法院，但家族的权力在许多地方仍然很强大。各地的氏族都拥有强大的力量，许多人不会感到不愉快，就像蛇一样。
但是这种氏族意味着监禁，封建制度和各种污染。现在是法治社会，民主，法治，人人平等，但是国家的宗族权力很高，但是国家的人民却由一群人控制。在古代社会，交通不便，人们的生活受阻，观念低下。在氏族的控制下有一个矛盾，但这不是一个大问题。至少在法院看来，这种权力很小，不会影响帝国的权力，因此通常一目了然。
古代社会没有网络，也没有等效的法律，因此古代书籍记录仅显示了氏族当时对农村地区的影响。但是，在现代社会中，氏族在增加，但这并不好。无论是耕作还是各种传统民俗，农村都在经历着改革。这需要大量的农民团结和支持才能取得更好的结果。随着网络的发展，我们通常会看到一些乡村势力狐假虎威，作威作福，侵犯当地老百姓的正当利益跟权益。
农村地区有许多的人，面对氏族的压迫和威胁，必须抵抗和报道。特别是，有些人想利用宗族的权力来实现自己的个人利益，这与法律不完全兼容。只是在现行条件下，想要打击剩余的宗族势力，就必须广大农村人民的举报与支持。在中国农村，还应排除困难，不要听从氏族提出的规定，而要维护合法权益。
什么是祠堂。
简单言之，祠堂就是祭祀祖宗的地方，而且如果有族人作奸犯科，族长可以在祠堂里当着祖宗牌位和族人的面进行处罚。而祠堂文化诞生于汉朝，我们知道，西汉时期，随着董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家文化就开始占据绝对的领导地位。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要强调家族观念。
《汉书》里记载：“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时祭礼不绝。”由此可见，早在汉朝时期，祠堂就已经具备了一定规模。
那么，祠堂发展到现在，为什么南方会更加重视宗族祠堂，而北方人不太重视呢？
第一，北方多战乱，天灾人祸频繁。
在中国历史上，北方向来是战乱不止，而北方人为躲避战乱，就不得不迁徙，因此，历史上北方经历了许多次人口流动，比如闯关东、走西口等等，频繁的迁徙，将原来固定的族群不断拆散，这也造成北方人的宗族观念没有那么强烈。和北方相比，南方地区则比较稳定，战乱也比较少，在历史上，北方游牧民族很少有打过长江的（主要就是北方士兵不适应南方的气候）。
相对稳定的生活环境，加上南方地区水流众多，物产丰富，南方人经历了几代还在固定的地方繁衍生息，这有利于形成固定的宗族实力，世代相传的族谱也得以延续。
第二，南方的汉人比较多。
北方因为胡汉杂居，通婚混血，对于汉人的传统礼仪越来越不重视。而在五胡乱华、安史之乱和靖康之耻中，中原地区的汉人为了躲避战乱，纷纷跑到了南方地区，也保留了许多传统礼仪。而在南方地区中，广东和福建等地方的宗族观念比其他地方更甚。
这是因为，他们是秦汉时期第一批南迁的汉人，保留着最正宗的祭拜祖先的观念，甚至在一部分地区，族规比法律还要管用。
第三，在上世纪六七十年代，由于北方更靠近政治中心，所受波及比南方更严重，北方的许多古建筑、宗庙、宗祠乃至族谱都遭到巨大破坏，这是北方宗祠少的重要原因。
第四，南方地区的华人华侨更多。
改革开放之后，南方地区风气渐开，特别是闽粤地区，许多华人华侨、港澳台同胞纷纷回乡探亲祭祖，捐钱修复宗祠家庙。而赶赴北方地区的华人华侨、港澳台同胞相对比较少，北方人也就没有多少钱修复宗祠了。
由于以上几个原因，现在，南方人更重视宗族祠堂，而北方人则不太重视宗族祠堂
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